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      2. 新冠橫行感懷之二

        七絕三首

        不恭失禮自遭譴,

        人禍天災常伴同。

        和合贊參為正道,

        云開霧散必清風。

        獲罪于天無所禱,

        反求諸己遠煩尤。

        獨能止濁昭常理,

        靜乃躁君為大猷。

        天譴頻頻何以致?

        但唯其一亂心靈。

        澄清玉宇無庸棒,

        扶本嗇神有久寧。

        小注

        1、和合:調和,融合?!俄n詩外傳》卷三:“天施地化,陰陽和合?!?/span>

        2、贊參:輔助參與?!抖Y記·中庸》:“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣?!?/span>

        3、獲罪于天:《論語八佾》:“子曰,不然。獲罪於天,無所禱也?!眳⒁姟陡袘岩弧菲湟蛔?.

        4、反求諸己:意同躬身自問,從自己方面找原因。這里的意思是從人類自身找原因,不怨天,不尤人。

        5、煩尤:煩,煩惱,憂愁;尤,責備,責難,怪罪。

        6、獨:獨處?!抖Y記·大學》:“此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也?!辈苤病侗逄笳C》:“祗畏神明,敬惟慎獨?!迸f解慎獨謂獨處時謹慎不茍,實不僅僅如此,當有更深一層的意義。慎者,重也,珍重。獨,獨自,自我。故慎獨者,珍重自我,做好自己。

        7、靜乃躁君:靜是動的主宰。變《道德經》26章“靜為躁君”句。又《荀子·仲尼》:“福事至則和而理,禍事至則靜而理?!?/span>

        8、猷:道,法則,謀劃?!稌ぶ芄佟罚骸叭粑舸箝?,制治于未亂,保邦于未危?!笨讉鳎骸把援旐樄诺?,制治安國必于未亂未危之前思患預防之?!薄对娊洝ば⊙拧で裳浴罚骸爸戎却箝?,圣人莫之?!编嵐{:“猷,道也。大道,治國之禮法?!?/span>

        9、但唯其一:此一指物。人類既為身心靈的共同體,故不能唯一,須綜合考量,全面安頓。參見《感懷一》注1.

        10、扶本:中醫藥學的主旨精神是扶本祛邪。扶本,即固本,加強自身生命力。

        11、嗇神:愛惜精神?!稌x書·夏侯湛傳》:“方將保重嗇神,獨善其身?!薄短綇V記》引杜光庭《仙傳拾遺》:“修生之道,除嗜去欲,嗇神養和,所以無累也?!?/span>

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